Arboles muertos y mucha tinta

De todos los clones de Tarzan, definitivamente Kaanga ha sido uno de los más exitosos aparecidos exclusivamente en los comics. Lo cual no deja de ser curioso porque, en realidad parece haber sido un clon de segunda generación. Es que para muchas fuentes el personaje era una copia de Ki- Gor, un personaje de pulps que a su vez copiaba a Tarzan. Ki-Gor era publicado por la editorial Fiction House que en 1938 comenzó su línea de comics y para 1940 lanzaba el primer número de Jungle Stories, revista dedicada específicamente a héroes y heroínas colgados de la liana. Y Kaanga fue el principal personaje de la revista durante toda su larga carrera. Lo que resulta curioso es por qué no usaron como nombre a Ki-Gor si el personaje era un éxito en los pulps para publicitar la revista. Sobre todo, teniendo en cuenta que los personajes eran casi iguales.
Kaanga fue criado de chico por monos luego que sus padres fueran masacrados en una expedición en el Congo (típico). Por supuesto así adquiere todas las habilidades que los criados por los monos adquieren (típico). Más grande conoce a algunos humanos y aprende inglés (típico).

En el primer número de sus aventuras, rescata a Ann Mason del traficante de esclavos Bill Blacton y Ann se convierte en su Jane particular (típico), a la que rescata más seguido de lo imaginable (típico) y que termina usando un traje de piel de leopardo (típico). De hecho lo único no típico de Kaanga es que tiene el pelo rubio en vez de oscuro.

Kaanga vivió aventuras en todos los 163 números de Jungle Comics desde enero de 1940 hasta el verano de 1954. Tambien tuvo 20 números desde 1949 hasta 1954. De hecho su carrera terminó junto con la línea de comics de Fiction House. Luego, fuera de algunos reprints piratas en los sesenta y algunos autorizados hechos en los ochentas y noventas por la AC Comics, Kaanga no ha vuelto a aparecer.
Y es una lástima porque hubo buenos artistas dibujándolo. Gente como Alex Blum(creador de la primera historia del personaje), Maurice Whitman, Rafael Astarita, Nick Cardy, Art Saaf y John Celardo(que con esto se ganó el trabajo posterior de dibujar Tarzan) fueron algunos de los que dibujaron a este tarzanida refritado que le fue más que bien en su momento.

¡...ME PERDI EL DIA NACIONAL DEL TRAJE DEL GORILA!!!

un saludo retrasado a esa maravillosa celebración.

Nada. Hubo un problema en el servidor de Blogia y se perdió algo del mateirla del blog, específicamenteu na reseña.
Pronto la vuelvo a subir
Gracias por su paciencia.
Cuidense

Roberto

Esta sección empezó hace diez años en las páginas de la revista La Cosa. Durante mucho tiempo me dediqué en ella a rastrear fragmentos de textos increíbles escritos con la mayor seriedad del mundo por gente que creía hacer verdaderamente un aporte a la sociedad. La idea es rescatarlos del papel por orden cronológico y, cuando se acaben, seguir con material recién hallado. Trataremos que la interferencia editorial sea mínima: los textos de por sí son increíbles.
Entonces, aquí empezamos:

"Antes de pedir algo piensa si ello es oportuno y razonable.
Para pedirle a tu madre que te acompañe al cine, has de enterarte, ante todo, si la película es adecuada para niños. Cerciórate si el estudio, los deberes escolares o alguna otra obligación no te reclaman el tiempo que dedicarás al espectáculo.
Fíjate si los quehaceres y atenciones de la casa no impedirían a tu madre acompañarte.
Reflexiona en todo esto antes de hacer tu pedido, a fin de que él no resulte impertinente.
Con tal sistema, incorporado a tus hábitos, avanzarás en tu perfeccionamiento; no impondrás a tus padres ni a otras personas solicitudes impropias y te evitarás penosas negativas."

(Constancio C. Vigil, Vida Espiritual, Buenos Aires, 1948. Publicado en La Cosa nª19 , julio de 1997)

ENGLISH VERSION
This section began ten years ago in the pages of La Cosa magazine. For a long time I used it track fragments of incredible texts written with the greatest seriousness by people that believed that they do truly contribute to the society with them. The idea is to rescue them chronologically and, when they be finished, to continue with material recently found. We will try to put a minimal editorial interference: the texts in and of itself are incredible.
Then, here we go:

"Before asking something, you must think if this is opportune and reasonable.
To ask your mother to accompany you to the movies, you should inform, above all, if the movie is adequate for children. Assure yoursefl if study, schoolwork or some another obligation don’t demand you the time that will dedicate to the movie.
Look if the tasks and attentions of the house wouldn’t impede your mother to accompany you.
Think in all this before asking for your petition, in order to that this do not turn out to be impertinent.
With such system incorporated to your habits, you will advance in your improvement; not impose to your parents or to other people improper requests and will avoid you arduous refusals."

(Constancio C. Vigil, Vida Espiritual , Buenos Aires, 1948. Puvblished in La Cosa nº19, july 1997 )

Un ardiente susurro (Whispering Nemesis)
Autor: Lyndon Forster
Edita: Sensación, Buenos Aires, 1964

Margaret Stevens es más frígida que un témpano de hielo. Por eso, su esposo se ha conseguido una amante. Ella, por despecho, se acuesta con Tom, ejecutivo soltero recién llegado a la pequeña ciudad donde ella vive. Tom le recomienda un médico hipnotista para curar su frigidez. Cosa que logra el doctor. Y es como abrir un dique. Los apetitos sexuales de Margaret crecen y crecen sin parar...
Sí, esta es una típica novela "sleaze", una de esas "novelas sucias" que hoy día reusltan casi inocentes , donde el sexo es más implícito que explícito y donde el apetito sexual femenino siempre es algo que a la larga debe detenerse en el matrimonio monógamo o te lleva a la ruina.
Teniedno en cuenta todo esot, debo decir que la novela es bastante entretenida. La mayor parte de la trama gira en torno a como Margaret y Tom detienen los abusos de un magnate local contra el círculo de amigos en los que ellos estan, todo porque impiden que le viejo abuse de una mina a la que hipnotizó previamente. Y, además desarrollando un complejo romance, atípico para los cánones del género.
¿Por qué atípico? Primero, porque Margaret tiene muy claro que no quiere ser infiel a su marido, no importa lo que sienta en su entrepierna... y lo cumple hasta le ifnal, cuando es le propio marido el que le da pista diciendole que se divorcia de ella. Y segundo porque Tom es un tipo considerado, que respeta los sentimientos de la gente y que, si bien no niega un momento fogoso si se da, nunca reuslta ser un patán calentón que solo busca voltearse minas. Es la complejidad de los personajes principales lo que sostiene esta novela, que tiene momentos no muy creíbles (y que por cierto, deja a la clase media ascendente de esos años, tan formalita y reprimida ella, como una pandilla de soretes reprimidos y cobardones).
En síntesis, como novela de género, este libro vale la pena. No más sea porque los personajes principales parecen comportarse como seres medianamente creíbles. Algo no tan fácil de Hallar en el "sleaze"

"En Buenos Aires se prefiere no el fumar solitario de marihuana, sino la intoxicación en común, verdaderas reuniones de iniciados que cumplen un rito diabólico.
A esas reuniones se las llama fumatas de marihuana, las que se desarrollan con un ritual casi místico, por así decir, y en un ambiente casi sagrado o de templo a media luz. Dominando el ronroneo difuso, evocador de una comunidad en oración, a veces se escuchan discos ensordecedores de música pop, música sacramental propia para reanimar el ardor de los creyentes (...). Se diría un templo oculto consagrado a las más oscuras supersticiones del inconsciente desencadenado."

(De Sexo, Drogas y Alienación de Antonio Arturo Uriarte Rebaudi, Buenos Aires , 1975. Publicado originalmente en La Cosa nº 20, agosto de 1997 )

ENGLISH VERSION

"In Buenos Aires isn`t preferred the solitary smoking of marijuana, but the intoxication in common, true meetings of initiated developing a diabolic rite. Those meetings are called fumatas, who develop with an almost mystical ritual, and in an almost sacred environment or of a temple in half-darkness. Dominating the diffuse humming, evocative of a community in prayer, sometines deafening pop music records are heard, the sacramental music designated to revive the ardor of the believers (...). It could be said that this is a hidden temple consecrated to the darkest superstitions of the unchained unconscious."

(From Sexo, Drogas y Alienación by Antonio Arturo Uriarte Rebaudi, Buenos Aires, 1975. Published originally in La Cosa nº 20, August 1997)